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元宵節舞龍話龍藥

時間:2019-02-18 來源:中國中醫藥報5版 作者:溫長路

  元宵節舞龍是傳統的娛樂游戲之一。從山東沂南古墓中發現的畫像石上推斷,這一游戲在我國起碼有2000年以上的歷史。

  舞龍之俗與中華民族對龍的崇拜有關。龍是中華民族的象征和圖騰,源于古代的民俗信仰。按照印第安語的原意,“圖騰”的意思就是“他的親族”,即“一個氏族的標志或圖徽”。圖騰崇拜來源于萬物有靈的信仰,是最早的祖先神。后來,古人把鹿角、鷹爪、駱駝頭、蛇項、蜃腹、牛耳、兔掌、魚鱗集于一身,創造出龍的意象。

  舞神龍、玩龍燈、競龍舟,都是圍繞龍的體育、娛樂活動,將龍的威嚴、神秘與人的活潑、團結組合在一起,創造了活生生的龍的精神,增添了龍在中國人中間的向心力。

  中醫是一門植根于中華文化的自然科學,與龍的關系是必然的。金人龐錆《春雷起蟄》詩“待到春雷驚蟄起,此中應有葛陂龍”句中的“葛陂龍”,就來源于一段中醫與龍的傳說。東漢時期的費長房向一老者學習醫術,辭歸時老翁贈他一根竹杖作坐騎。費長房騎上竹杖瞬息就到了家,他棄杖于葛陂。當回顧看時,竹杖已化為巨龍飛騰而去。這雖然是神話傳說,卻反映了中醫與龍文化的淵源。

  在中醫的基本理論“五行學說”中,龍占據其一,號“東方青龍”,主萬物萌發,喻生機勃勃。中醫治病用的藥物中也有龍藥,如龍角、龍齒、龍骨、龍膽、龍虱、龍舌草、龍須參、龍涎香、龍珠子、龍眼肉、龍腦香子等。《傷寒雜病論》中小青龍湯、大青龍湯,為傷寒六經證治之主方。這些都是借助于神話中龍的特性而命名的。入藥的龍角、龍齒、龍骨也并非出自龍身,只是屬于象類、犀牛類、三趾馬類的角骨、牙齒、骨骼罷了,主要成分是碳酸鈣和磷酸鈣之類。

  龍角化石稀少,有泄熱平癇之功,古人常用其治療小兒大熱、驚癇瘼瘋之疾。龍齒為兒科常用之藥,具有鎮驚安神、除煩退熱之效,常與人參、牛黃配伍入藥。有名的方劑如《小兒衛生總微論方》和《圣惠方》中的龍齒散、《圣濟總錄》中的龍齒丸等,都是用于小兒驚癇、手腳掣動、壯熱如火、狂言妄語的。龍骨為臨床上常用之藥,可生用或經火煅后使用,有鎮驚安神、斂汗固精、止血澀腸、生肌斂瘡之功,常用于驚癇癲狂、吐衄便血、崩漏帶下、瀉痢脫肛、瘡不斂口諸疾的治療。《本草經讀》贊其“若與牡蠣同用,為治痰之神晶”。后世臨床上,確實也常將龍骨與牡蠣作為藥對使用,方稱“龍牡”,功效不凡。馳名的如張仲景的桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯、桂枝加龍骨牡蠣湯等。(溫長路 中華中醫藥學會)

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